レジュメ

序

◇対照的な二人の王①皇帝アウグスト②世界の王・主キリスト（11）
◇クリスマスは救い主が生まれた日（Savior）―主キリストが生まれた日（Lord）
◇イエスを救い主として受け入れているが、人生の主、生活の主、王の王としての受け入れが弱い
◇ここに今の教会の問題がある　→　本物の弟子が少なくなり、安っぽい弟子が存在するようになった
◇「カイザルは主です」と告白されていた時代に「イエスは主です」と告白するのは生命がけ

１．主イエスが生まれた時代背景

◇ローマ帝国の支配がイスラエルにも及んでいた時代―全世界に住民登録の命
◇住民登録＝征服した植民地の人から税金を取り立てるため、徴兵のため、支配し圧迫するため
◇ヨセフとマリヤがこの世の圧迫、支配命令に従順に従っていくことによって、ミカの預言通りにあの
　　小さなベツレヘムで世界の王が生まれた（ミカ 5:2） 何という神の摂理！

２．世界の王イエスが生まれた理由

◇この世の王が、支配する一人の所在をも逃すまいと追求していった
◇主イエスは一人の所在をも尋ね求めて、救うために馬小屋に生まれた（ルカ 19:10）
◇支配し、圧迫するためでなく、仕えるため、救い、解放するために来た（黙3:20）

　

３．二人の王の比較

（１）その性格

　◇支配する王、圧迫する王
　◇仕える王、救う王、愛をもって仕え、解放してくださる王

（２）王の置かれている場

　◇皇帝アウグストは絢爛豪華な王宮の王座　→　勅令
　◇天の王座に座しておられた主がおられた場所は馬小屋の飼葉桶（ルカ 2:7）

（３）権勢をふるう王に対し、主イエスはみどりごなる主

（４）しるし普通、その人を表すもの

　 ◇ローマ皇帝のしるしは王冠と旗
　 ◇主イエスのしるしは「布にくるまって飼葉桶に寝ているみどりご」（12）
　　　馬小屋＝洞窟、墓場、死体を包む布が予備に押し込んである
　　　布は死の影、飼葉桶自体がイエスに十字架の影を落としていた
　 　 イエスさまの布と飼葉桶が十字架を意味する＝十字架こそが神の国の王のしるし

結

◇今日、このことを知ってイエスさまを迎える時、私たちも本当の意味で X マスを祝える
◇20 節には羊飼いがイエスさまの御降誕を喜び、賛美しながら帰ったとある
　私たちもこのイエスさまに今日、新しく出会い、喜び、賛美して帰る者になろう

み言葉

ミカ5:2

「ベツレヘム・エフラテよ、あなたはユダの氏族の中で、あまりにも小さい。 だが、あなたからわたしのためにイスラエルを治める者が出る。その出現は昔から、永遠の昔から定まっている。」

ルカ19:10

人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです。」

黙3:20

見よ、わたしは戸の外に立ってたたいている。だれでも、わたしの声を聞いて戸を開けるなら、 わたしはその人のところに入って彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする。

ルカ2:7

男子の初子を産んだ。そして、その子を布にくるんで飼葉桶に寝かせた。宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。

ルカ2:20

羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて御使いの話のとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。